Mulher não sabe jogar bola

por SANDRO CHAVES ROSSI

Acredito que boa parte das pessoas já ouviu algumas frases do tipo "mulher não sabe jogar bola" ou "futebol é coisa de menino". Lembro perfeitamente que quando eu era criança as meninas eram excluídas dos jogos de futebol. Quando jogavam entre os meninos, não eram levadas a sério, por mais que se destacassem. Bem, depois de vários anos e nas suas devidas proporções, a situação não mudou muito. 

A história explica bem a tardia emancipação do futebol feminino no Brasil. Nas décadas de 30 e 40, o futebol feminino era praticado apenas como lazer, não tinha um grande público e estava longe dos olhares da grande mídia. Em 1941, Getúlio Vargas proibiu que as mulheres praticassem alguns esportes, dentre eles o futebol. A proibição prosseguiu durante outros governos, tendo seu fim somente na década de 80. A Seleção Brasileira de Futebol Feminino teve sua estreia em 1986, quando enfrentou os Estados Unidos em um amistoso internacional e foi derrotada por 2 a 1. 

Desde então, o futebol feminino nunca foi valorizado no Brasil e ainda está longe: sofre com a falta de apoio, investimento, visibilidade e desenvolvimento. Os grandes clubes não investem no futebol feminino com a justificativa de não haver retorno, patrocinadores não investem dinheiro alegando não haver visibilidade, o público não assiste as partidas porque não há exposição e, com isso, o esporte não cresce. 

Voltando no tempo, lá na minha época de criança, que era boa parte da década de 90 até meados dos anos 2000, se houvesse algum questionamento (e pode ter certeza que havia) do por quê o futebol feminino não tem visibilidade, garanto que a maioria das respostas seria: o futebol feminino não é vitorioso como o masculino. Mas é aí que está o maior impasse de hoje em dia, o futebol masculino está em declínio há um bom tempo, enquanto o feminino, apesar dos pesares, continua sempre nos surpreendendo. 

A Seleção Brasileira de Futebol Feminino sempre "bateu na trave" nas competições, amargou diversos vices-campeonatos e algumas medalhas de prata em Pan Americanos e Olimpíadas. Porém, esse ano no Pan Americano de Toronto, no Canadá, a história foi diferente: as meninas conquistaram seu primeiro ouro ao golear a Colômbia por 4 a 0, vitória que foi somada a um grande alívio por parte das jogadoras, que tiveram medo de levar mais um vice pra casa. No cenário futebolístico brasileiro, o fato causou uma surpresa muito grande, visto que há pouquíssimos investimentos na seleção feminina, ao contrário da masculina, que possui um elenco milionário e nos mostra ultimamente um futebol medíocre e desmotivador. 

Apesar da pouca visibilidade aqui no Brasil, o futebol feminino brasileiro é muito prestigiado fora do país, principalmente nos EUA, onde há o maior campeonato de futebol feminino do mundo, e é pra lá que vai a grande maioria das nossas melhores jogadoras. O investimento dos EUA no futebol feminino trouxe muitos resultados, é a seleção que ocupa o primeiro lugar no ranking da FIFA, seguida pela Alemanha, que nos últimos anos também aumentou muito os investimentos na modalidade. 

Além dos investimentos, qual a principal diferença entre essas seleções e a brasileira? A diferença está em algo que nós brasileiros conhecemos há muito tempo: somos naturalmente um país que cria muitos bons jogadores. Se você acha que existe diferença entre o futebol masculino e o feminino em relação a isso, está redondamente enganado. Temos dois grandes exemplos atualmente na Seleção Brasileira, que são Marta e Cristiane. Em 2004, Marta recebeu a Bola de Ouro pela Copa Sub-20; em 2006 recebeu pela primeira vez o prêmio de melhor jogadora do mundo pela FIFA; em 2007 recebeu mais três prêmios: a Bola de Ouro e a Chuteira de Ouro pela Copa do Mundo, e também o prêmio de melhor jogadora da FIFA, este último que se repetiu ainda em 2008 e 2009. Marta ainda recebeu seu último prêmio em 2010, mais uma vez com a Bola de Ouro. Já Cristiane é a maior artilheira das Olimpíadas, com 12 gols marcados, além que já ter conquistado a artilharia de duas Copas, a última conquistada esse ano, com 6 gols marcados. 

Ainda há uma luz no fim do túnel. Após a última Copa do Mundo, a CBF ganhou uma verba da FIFA para investir no futebol feminino. A entidade máxima do futebol destinou 15% dos R$ 100 milhões que deixou como parte do "legado da Copa" à modalidade, que recebeu mais atenção neste ano. A presidente Dilma Rousseff disse, no início deste ano, que uma das "prioridades" seria a "massificação do futebol feminino". A CBF realizou um Seminário de Desenvolvimento do futebol feminino com parte desse dinheiro no mês passado e pediu apoio do governo federal para popularizar a modalidade. 

Hoje o que impede a emancipação do futebol feminino talvez se restrinja somente à questão de gênero: o machismo é a maior barreira a ser ultrapassada. Isso não é uma opinião e sim uma realidade. Não é a toa que o presidente da CBF, Marco Polo Del Nero, pediu ajuda ao governo para que o futebol feminino comece a ser valorizado já nas escolas, como parte da educação dos jovens. Ele fez questão em enfatizar isso no Seminário: "O governo tem que nos ajudar. Temos que colocar o futebol feminino nas escolas, com as aulas de educação física. Temos que abrir oportunidades para as meninas que desejam jogar futebol" 

Para conseguir jogar bola no Brasil, as mulheres tiveram que enfrentar não só a falta de investimentos das empresas e dos governos, tiveram que enfrentar a sociedade como um todo, onde o machismo era a palavra final. Hoje, em meio à crise institucional da CBF, do declínio do futebol milionário da seleção masculina e de machismo ainda pertinente, quem nos torna ainda dignos de ter o título de "país do futebol" são as mulheres. Driblar as dificuldades dentro e fora de campo é o maior atestado de que sim, mulher sabe jogar bola.

Rossoni e a violência simbólica contra a mulher na política

Como Pierre Bourdieu nos ajuda a compreender a dominação masculina na política brasileira e a agressão sofrida pela professora Adriane Sobanski, chamada de "biscate" pelo deputado tucano Valdir Rossoni. Com exclusividade, ela detalha os momentos de terror vividos no Paraná

por OSVALDO RODRIGUES JUNIOR

Professoras da rede estadual do Paraná, Simone Baroni, Adriane Sobanski, Valéria Arias e Cynthia Werpachowskk em manifestação de apoio à greve

Pierre Bourdieu, na obra A violência simbólica, apresenta os diferentes tipos de dominação simbólica existentes no mundo social. Dentre elas a dominação de etnia, gênero, cultura e língua. Todas elas produzem o que ele conceitua como violência simbólica, ou seja, as relações subjetivas de dominação. Nos interessa, particularmente neste momento, a dominação de gênero ou a dominação masculina.

Importante iniciar a discussão indicando que “as estruturas de dominação não são a-históricas”, ou seja, a dominação é “produto de um trabalho incessante (e, como tal, histórico) de reprodução”. Neste sentido, é fundamental compreendermos o papel das instituições na constituição histórica da dominação. 

No caso da masculina, destacam-se duas instituições: a Igreja e a família. Desde o mito da origem e de Adão e Eva, a Igreja patrocinou a construção da dominação masculina. Isso porque, ao apresentar a mulher enquanto criada de uma parte do homem, promoveu a diminuição do gênero feminino, enquanto que ao introduzir a ideia de Eva como culpada pelo pecado original delegou às mulheres uma espécie de lógica da maldição de gênero. Não só esta, mas outras passagens da Bíblia promovem de maneira explícita a submissão do gênero feminino. Na família cansamos de experienciar pais e mães diferenciando brincadeiras e trabalhos de homens e mulheres, quando não determinando o que cada gênero deveria fazer. 

Tais instituições promovem a constituição de um habitus, que seriam formas de pensar e agir produtos das formas introjetadas de pensamento e ação. Ou seja, se a Igreja e a família exprimem formas de pensamento e ação que constituem a dominação masculina, tal dominação se torna natural e passa a fazer parte do habitus dos agentes, que reproduzem historicamente a violência simbólica. 

A reprodução da dominação masculina pode ser observada em três práticas: machismo, sexismo e a misoginia. Segundo a socióloga Mary Pimentel Drumont, o machismo "é definido como um sistema de representações simbólicas, que mistifica as relações de exploração e dominação, de sujeição entre o homem e a mulher". Pertencem a este sistema o sexismo, enquanto atitude de discriminação em relação às mulheres, e a misoginia, enquanto sentimento de aversão e repulsa às mulheres. 

Na política brasileira, a dominação masculina pode ser evidenciada em números. Mesmo com o aumento da presença de mulheres no Congresso Nacional, apenas 10% dos cargos eletivos são ocupados por elas. Atualmente são 51 deputadas federais, enquanto em 2010 eram 45, num total de 513 cargos. Isso significa um aumento de 1,1% entre 2010 e 2014, pouco para um país democrático. Na última lista da União Interparlamentar (UIP), que analisou a participação de mulheres na vida política em 189 países, o Brasil ocupa a 129º posição. 

Além da falta de representatividade, as mulheres são costumeiramente vítimas da violência simbólica produzida pelo machismo, sexismo e misoginia no universo político. Cargo máximo da República, a presidenta Dilma Rousseff foi por várias vezes vítima de práticas sexistas e misóginas. Poderíamos citar como exemplos a patética crítica ao vestido utilizado pela chefe do executivo na cerimônia de posse ou o título de “vaca”, dentre outros, dado à presidenta com a naturalidade de quem reproduz a dominação masculina no dia a dia. Ícone do pensamento machista, o deputado federal Jair Bolsonaro do Partido Progressista - PP afirmou no plenário da Câmara que não estupraria a deputada Maria do Rosário do Partido dos Trabalhadores – PT porque “ela não merecia”. Recentemente, a deputada do Partido Comunista do Brasil – PC do B, Jandira Feghali foi vítima de violência física na Câmara dos Deputados por parte dos deputados Roberto Freire do Partido Progressista – PPS e Alberto Fraga do Democratas – DEM. 

Na semana passada, a professora Adriane Sobanski foi xingada pelo presidente estadual do Partido da Social Democracia Brasileira – PSDB do Paraná, deputado Valdir Rossoni, de “biscate”. A professora comenta que leciona “História há 20 anos, porém há apenas 6 como servidora estadual. Trabalhei por 17 anos na iniciativa privada, mas meu sonho sempre foi a escola pública!”. A docente atualmente é aluna do Doutorado em Educação na Universidade Federal do Paraná. 

Sobrevivente do massacre promovido pelo governo Beto Richa no último dia 29 de abril, Adriane relatou o episódio: “Cheguei ao Centro Cívico por volta das 9h da manhã e já me vieram lágrimas aos olhos. A quantidade de policiais, armas de bala de borracha, máscaras de gás, escudos e cassetetes era enorme. Senti que naquele dia haveria sangue. Além disso, os 2 helicópteros que sobrevoavam muito baixo sobre a praça ajudavam a criar um clima mais tenso. Estava com um grupo de amigas quando as bombas começaram a ser jogadas sobre as pessoas. Mesmo assim, levamos cerca de 6 minutos para sair de onde estávamos. Corremos para o bosque e já era impossível respirar. Usamos muito vinagre. De repente, lançaram bombas em nossa direção e corremos novamente. Uma bomba caiu sobre um carrinho de pipoca e todos, de fato, se apavoraram por causa do bujão de gás. Corremos em direção ao bosque, tomado pela fumaça das bombas, até que conseguimos nos aproximar da prefeitura e lá ficamos, por duas horas, vendo e ouvindo os horrores. Como historiadora sempre falo sobre ditadura e revoluções. Jamais imaginei que, um dia, vivenciaria a ditadura e a violência daquela forma. Durante uns 4 dias não conseguia parar de chorar. Mesmo hoje, quando vejo vídeos daquele dia ainda choro muito”.

Após a experiência traumática, Adriane visualizou uma postagem do deputado Valdir Rossoni, na qual ele fazia uma crítica ao lema “Pátria Educadora” do governo federal. Indignada, a professora comentou que o deputado deveria ter vergonha da situação da educação pública no Paraná. A professora relata que “no dia seguinte, ao espiar o Facebook pelo celular, vi que havia uma mensagem. Ao clicar apareceu um aviso de que aquela mensagem não poderia ser respondida. Ao clicar no OK, vi a mensagem do deputado. Corri ligar o computador para fazer o print da mensagem e divulguei em minha página e na página Professores do Paraná”. Na mensagem o parlamentar do PSDB escreveu: “pelo seu desrespeito imagino o que vc faz e sua casa vai procurar sua turma biscate”. 

Print da mensagem enviada pelo deputado federal Valdir Rossoni para a professora Adriane Sobanski

O ato misógino do parlamentar provocou o anúncio de projeto de lei para punir injúria de gênero, de autoria da senadora Gleisi Hoffmann do PT. Porém, a pergunta é: “será que uma lei pode modificar a cultura de dominação masculina no Brasil?”. Conforme Bourdieu, para acabar com a estrutura de dominação simbólica é fundamental primeiramente romper com a cumplicidade muitas vezes observada entre dominado e dominador. O caso da professora Adriane é um exemplo de conduta que procura desnaturalizar o sexismo ao denunciar com veemência o fato utilizando as mídias. Contudo é fundamental “uma transformação radical das condições sociais de produção das tendências que levam os dominados a adotar sobre os dominantes e sobre si mesmos, o próprio ponto de vista dos dominantes” para desnaturalizar a dominação masculina. Enquanto isso, cumpramos nosso papel de denunciar todos os atos machistas, sexistas e misóginos. 

Abraços,

Osvaldo.

Sexismo de porta de banheiro

por ISRAEL CASTILHO

Quem tem razão?

Entre panelas e misoginias

De manhã, as pétalas. À noite, os espinhos. É simbólico que o espetáculo de ofensas a Dilma tenha ocorrido no Dia Internacional da Mulher

por MURILO CLETO

"Rosane, sua galinha, foi o PC que pagou sua calcinha", é o que dizia o cântico dos caras-pintadas que pediam o impeachment de Fernando Collor em 1992. O registro está presente no livro "Movimentos juvenis na contemporaneidade", assinado por Luís Antonio Groppo, Michel Zaidan Filho e Otávio Luiz Machado. O trecho é apresentado pelos autores como "outra marca fascinante" das passeatas, resultado da "irreverente criatividade dos estudantes".

23 anos depois, a presidenta Dilma marcou para as 20h30 pronunciamento oficial transmitido pela TV em rede nacional ontem, 8 de março. Para o mesmo horário, manifestações foram agendadas em diversas partes do país. Do alto dos prédios, opositores bateram panelas, gritaram e apitaram durante toda transmissão. "Fora Dilma, pega essa panela e volta pra cozinha", foi um dos coros mais entoados.

Durante o pronunciamento, Dilma falou sobre a Lei do Feminicídio, aprovada há poucos dias pelo Congresso e que sobe para sua sanção. Pelo Twitter, Alexandre Infante respondeu: "Dilma disse que vai sancionar amanhã a Lei do Feminicídio. Legislando em causa própria?" Infante é juiz federal em Montes Claros/MG e diretor da Associação dos Juízes Federais do Brasil. Poucas horas antes, o jornal O Globo publicou uma charge de Chico Caruso em que a presidenta é colocada de joelhos por um integrante do Estado Islâmico que empunha uma faca com a mão esquerda.

É simbólico que tudo isso tenha ocorrido num Dia Internacional da Mulher. De manhã, as pétalas.  À noite, os espinhos. Enquanto "críticos" passaram o dia inteiro reclamando das "feministas chatas" que não gostam "nem de rosas", a presidenta foi chamada de "puta", "cadela", "vadia". No meu feed, e no de tantos outros, o mesmo sujeito que compartilhou "um jeito diferente de chamar a atenção contra a violência no Dia da Mulher" veio a público pra mandar "se foder" a "vaca" durante o pronunciamento. E há quem não perceba a violência que isto impõe não a Dilma, mas a todas as mulheres. Fosse Aécio o impetrado, seria chamado de "ladrão", "corrupto", "cheirador", "viado", "filho da puta" - até pra ofender o homem é a dignidade do gênero feminino que se põe à prova.

O que se viu nas janelas dos bairros mais abastados de centros importantes do país é um sinal da invasão do ódio naturalizado nas redes sociais e que agora tem tomado outros espaços públicos. Foi este ódio que atingiu o ex-ministro da Fazenda, Guido Mantega, rechaçado do Albert Einstein na companhia da esposa, em São Paulo, não por críticos à política econômica do governo Lula/Dilma, mas por pessoas que não aceitam a sua existência. É neste sentido que o panelaço de ontem se inscreve: tanto barulho pra que nem se escute o que Dilma tem a dizer. Não importa. Afinal, o que disser já está desautorizado de antemão.

Talvez seja por isso que os homens insistam tanto nas rosas e no cavalheirismo: são atos de gentileza. Pertencem ao universo de um bem querer quase altruísta. Uma concessão. Passada a boa vontade, voltamos a ser nós mesmos - um bando de trogloditas.

Abraços,
Murilo

A Querela do Feminismo

por LETÍCIA SANTOS

A escritora, filósofa e feminista francesa Simone de Beauvoir (1908-1986) começa seu livro O Segundo Sexo, publicado em 1949, dizendo “Hesitei muito tempo em escrever um livro sobre a mulher, o tema é irritante, principalmente para as mulheres. E não é novo. A querela do feminismo deu muito que falar: agora está mais ou menos encerrada. Não toquemos mais nisso...” 

Simone pretendia que tal assunto fosse superado, no entanto, mais de 60 anos depois, o feminismo é um dos assuntos mais pertinentes. No tapete vermelho do Oscar, a atriz Patrícia Arquette fez um pequeno discurso de repercussão mundial sobre a equidade de gêneros, já que ainda precisamos defender salários iguais para as mulheres. Temos uma mulher na presidência de nosso país, mas ainda há falta de mulheres em posições representativas; a blogueira Luara Ramos, em seu texto Sem Feminismo não há democracia, falou sobre as dificuldades que as candidatas à presidência no ano de 2014 tiveram que enfrentar, sendo alvos de termos sexistas nas redes sociais; comentários sobre suas roupas, cabelo, tipo físico, algo que deveria ser completamente irrelevante em uma disputa eleitoral e que os candidatos homens não tiveram que enfrentar, afinal, ninguém se preocupou em tecer críticas sobre as roupas de Eduardo Jorge ou sobre o penteado de Aécio Neves.

Inovando para falar sobre o assunto, cansadas de décadas e décadas de propagandas machistas, que tratam a mulher como mais um objeto de consumo, publicitárias criaram a Cerveja Feminista – para homens e mulheres, já que os grandes empresários do ramo ainda não perceberam que seu produto também é consumido por mulheres. 

Outras campanhas, como Chega de Fiu fiu, contra o assédio sexual sofrido pelas mulheres em espaços públicos, em suas pesquisas informaram que 99% das mulheres já sofreram algum tipo de assédio, enquanto 83% delas disseram que se sentiam constrangidas com a situação, e, entre os homens entrevistados no documentário realizado pela campanha, alguns disseram que “se a mulher não quer ser assediada que se vista de moletom”, e também “se não quer que mexam com você, não saia de casa”.

Essa resposta revela um pouco do incômodo que o feminismo causa em muitas pessoas, fazendo com que mulheres que defendem o feminismo na internet sofram ameaça de estupro, como foi noticiado em matéria publicada pela Folha de São Paulo.

Ainda existe muito medo em relação ao feminismo, a autonomia e a liberdade das mulheres assustam aqueles ligados à ideia de uma sociedade que explora e oprime. Feministas são chamadas de infelizes, mulheres que não conseguem “arrumar” marido somente por não terem escolhido a resignação, mas sim a luta. 

Em seu livro O Segundo Sexo, Simone de Beauvoir falava de todas as mulheres, pois pretendia uma união. Simone lutou pela libertação das mulheres não somente com sua produção intelectual, mas com seu estilo de vida, que fugia dos padrões.

Formula como filósofa que há milênios a relação entre homem e mulher é estruturada da seguinte maneira: o homem vê, a mulher é vista; o homem é sujeito, a mulher é irremediavelmente objeto, outro, segunda; o homem é cultura, a mulher é natureza, prisioneira de sua condição fisiológica, desse ventre que a curva ao seu destino, a maternidade. 

Simone não nega as condições biológicas e sexuais que diferem o homem da mulher. Mas afirma: “o que toda a sociedade construiu sociologicamente, moralmente, profissionalmente sobre esta base, é algo que não tem nada a ver com diferença biológica. E é por isso que eu digo, ser mulher não é somente exercer seu sexo de uma certa maneira, mas é ser classificada de uma certa maneira na sociedade. Desde que as meninas são pequenas, que a sociedade fabrica as mulheres, os brinquedos, as brincadeiras e as leituras não são as mesmas. A formação profissional não é a mesma”, e nos pergunta: como Van Gogh poderia ter nascido mulher? Uma mulher não teria sido enviada em missão ao Borinage, não teria sentido a miséria dos homens como seu próprio crime, não teria procurado uma redenção; nunca teria, portanto, pintado os girassóis de Van Gogh. Sem contar o gênero da vida do pintor, os bordéis, os cafés, tudo que alimentava sua sensibilidade. Uma mulher jamais poderia ter se tornado Kafka: em suas dúvidas e suas inquietudes, não teria reconhecido a angustia do Homem expulso do paraíso. 

Séculos privando as mulheres de educação e liberdade como a dos homens, de experiências, o que perdemos? Quantas escritoras brilhantes? Artistas, empresárias? Cientistas? 

O grande recado de Simone é que biologia não é destino. Podemos escolher o jeito que viveremos nossa feminilidade. Não há um jeito único, não há um jeito certo.

Feminismo é a simples ideia de que mulher é gente, busca igualar homens e mulheres não somente em direitos, mas também em questões sociais. É a desconstrução de estereótipos, preconceitos e regras que escravizaram as mulheres durante anos. 

Feminismo é sobre liberdade e, como diz a escritora feminista Clara Averbuck, é difícil ser realmente livre nesse mundo.